徐志摩诗集,徐志摩作品赏析

  一

  夜,无一不备的夜,小编颂美你!
  夜,未来光景都象乳饱了的婴儿幼儿儿,在你大母温柔的、怀抱中眠熟。
  一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐篷,静悄悄的,静悄悄的;河面只闪着些纤微,柔弱的辉芒,桥边的长梗水草,黑沉沉的象几条烂醉的鱼类横浮在水上,任凭惫懒的柳条,在他们的肩尾边撩拂;对岸的牧场,屏围着墨赫色的榆荫,阴郁的,象一座才空的古墓;这边树背光芒,又是何等吧?
  小编在那沉静的程度中徘徊,在潜心地聆听,……听不出青林的夜乐,听不出康河的梦呓,听不出鸟翅的飞声;笔者却在那静温中,听出宇宙举办的声响,黑夜的脉搏与呼吸,听出无数的梦魂的焦灼踪迹;也听出小编自身的空想,感受了地下的激动,在豁动他久敛的习翮,计划飞出他忧愁的巢居,飞出那沉寂的遭受,去拜访黑夜的奇观,去拜望更玄奥的秘闻——听啊,他已经沙沙的飞出云外去了!

  一②  
  ①写于1925年十十月,1924年二月1日《晚报·经济学旬刊》签字志摩,原诗后编者附言:“志摩那首长诗,确是另创一种新的安顿与格局,请读者注意!”
  ②原来的作品此处未标段,按顾永棣编《徐槱[yǒu]森诗全编》(一九八九年八月广西文化艺术出版社版)所加,标出“一”。 

  二

  夜,无所不有的夜,小编颂美你!
  夜,未来景观都象乳饱了的小儿,在您大母温柔的、怀抱中眠熟。
  一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐蓬,静悄悄
   的,静悄悄的;
  河面只闪着些纤微,软弱的辉芒,桥边的长梗水
   草,阴霾的象几条烂醉的鱼群横浮在水上,任
   凭惫懒的柳条,在她们的肩尾边撩拂;
  对岸的牧场,屏围着墨红棕的榆荫,阴郁的,
   象一座才空的古墓;那边树背光芒,又是怎么
   呢?
  作者在那沉静的程度中徘徊,在静心地聆听,……听
   不出青林的夜乐,听不出康河的梦呓,听不出鸟
   翅的飞声;
  作者却在那静温中,听出宇宙实行的鸣响,黑夜的脉
   搏与呼吸,听出无数的梦魂的要紧踪迹;
  也听出作者本人的幻想,感受了心腹的快乐,在豁动
   他久敛的习翮,筹算飞出他烦躁的巢居,飞出那
   沉寂的条件,去拜候
  黑夜的奇观,去拜望更玄奥的暧昧——
  听啊,他曾经沙沙的飞出云外去了!

  一座大海的边缘,黑夜将慈母似的心怀,紧贴住休息的气象;波澜也只是睡意,只是懒懒向空疏的沙滩上洗淹,象多少个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟,只是一片模糊的响声。
  那边岩石的先头,直竖着三个传奇人物的阴影——是人吗?
  一只的长长的头发,散披在肩上,在和风中抖动;他的两肩,瘦的,长的,向着Infiniti的的苍穹举着,——他似在祈祷,又似在哭泣——是啊,悲泣——海浪还只在慢沉沉的推送——看呀,那不是她的一滴眼泪?
  一颗明星平日眼泪,掉落在空疏的海砂上,落在倦懒的开垦热上,落在睡海的心窝上,落在黑夜的脚边——一颗超新星平日眼泪!
  一颗神灵,有力的泪花,就好疑似发酵的酒酿,作炸的引火,霹雳的电子;他提示了海,唤醒了天,唤醒了黑夜,唤醒了巨浪——真了不起的变革——即刻地扯开了满天的云幕,化散了迟重的雾气,纯碧的小刑,复现出一轮团圆的明月,一阵英姿勃勃的大风,猛扫着大宝的琴弦,发轫,神伟的音乐。
  海见了月光的一坐一起,听了大风的轰鸣,也象初醒的狮虎,摆荡咆哮起来——立即地居多的响动,马上地普及的失态!
  夜呀!你曾经见过几滴那明星平日眼泪?

  二

  三

  一座大海的边缘,黑夜将慈母似的心怀,紧贴住安
   息的情景;
  波澜也只是睡意,只是懒懒向空疏的沙滩上洗淹,
   象三个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟,只是一片模
   糊的声响。
  那边岩石的先头,直竖着一个贤人的阴影——是人
   吗?
  一只的长长的头发,散披在肩上,在微风中抖动;
  他的两肩,瘦的,长的,向着Infiniti的的苍穹举着,——
  他似在祈福,又似在哭泣——
  是呀,悲泣——
  海浪还只在慢沉沉的推送——
  看呀,那不是他的一滴眼泪?
  一颗艺人平时眼泪,掉落在空疏的海砂上,落在倦懒 的投资热上,落在睡海的心窝上,落在黑夜的脚
   边——一颗超新星日常眼泪!
  一颗神灵,有力的泪珠,就疑似是发酵的酒酿,作
   炸的引火,霹雳的电子;
  他唤醒了海,唤醒了天,唤醒了黑夜,唤醒了浪
   涛——真了不起的变革——
  立时地扯开了九天的云幕,化散了迟重的雾气,
  纯碧的小刑,复现出一轮团圆的明亮的月,
  一阵威武的东风,猛扫着大宝的琴弦,开头,神伟
   的音乐。
  海见了月光的笑容,听了大风的轰鸣,也象初醒的
   狮虎,摇拽咆哮起来——
  马上地居多的声响,即刻地广泛的猖獗!
  夜呀!你曾经见过几滴这歌唱家经常眼泪?

  到了二十世纪的不夜城。
  夜呀,那是你的叛乱,那是恶俗文明的广告,无耻,淫猥,惨酷,肮脏,——表面却是一致的辉耀,看,那边是跳晚会的尾声,那边是夜宴的收梢,那厢高楼上二个肥狠的犹大,正在奸污他钱掳的新妇子;那边街道转角上,有多少个强人,擒住四个过路人,一手用刀割断他的喉管,一手掏他的卡包;那边酒馆的门外,麇聚着一群醉鬼,蹒跚地在秽语,狂歌,音似钝刀刮锅底——幻想更可怜观看,急忙的扭曲双翅,向清净境界飞去。
  飞过了海,飞过了山,也飞回了一百多年的光景——他到了“湖滨诗侣”的诞生地。
  多明净的曙色!只淡淡的星辉在湖胸上舞旋,三多个草虫叫夜;四围的山脊都把布满的身材,寄宿在葛濑士迷亚软软的湖心,沉酣的沉睡;那边“乳鸽山庄”放射出几缕油灯的稀光,斜偻在庄前的荆篱上;听啊,那不是罪翁①吟诗的清音——

  三

  Thepoetswhoinearthhaverenderusheir
  oftruthapuredelightbyheavanlylaysl
  Oh!Mightmynamebenumberdamongtheir,
  Thegladybowldendmyuntaldays!  

  到了二十世纪的不夜城。
  夜呀,那是你的叛乱,那是恶俗文明的广告,无
   耻,淫猥,残忍,肮脏,——表面却是一致的辉
   耀,看,那边是跳晚上的集会的尾声,
  那边是夜宴的收梢,那厢高楼上八个肥狠的犹大,
   正在奸污他钱掳的新人;
  那边街道转角上,有多少个强人,擒住二个过路人,
   一手用刀割断他的嗓音,一手掏他的钱包;
  那边旅舍的门外,麇聚着一批醉鬼,蹒跚地在秽
   语,狂歌,音似钝刀刮锅底——
  幻想更可怜阅览,火速的扭转双翅,向清净境界飞
   去。
   飞过了海,飞过了山,也飞回了一百年的光景——
   他到了“湖滨诗侣”的诞生地。
   多明净的夜景!只淡淡的星辉在湖胸上舞旋,三八个草虫叫夜;
   四围的深山都把遍及的人影,寄宿在葛濑士迷亚柔 软的湖心,沉酣的沉睡;
  那边“乳鸽山庄”放射出几缕油灯的稀光,斜偻在庄前的荆篱上;
  听啊,那不是罪翁①吟诗的清音——

  作家解释宇宙的神气,玄妙与随笔的快乐,苏解世间爱困!
  无羡富贵,但求为此尊贵的诗歌者之壹位,便甩手长瞑,笔者已不辜负吾生。
  笔者便无憾地辞尘埃,返归无垠。
  他音虽不亮,然韵节流畅,证见旷达的心绪,二个个的音符,都改成了移动的土星,从窗棂里点飞出去!飞入天空,就疑似一串鸢灯,凭彻青云,下照流波,余音洒洒的惊起了林里的栖禽,放歌称叹。
  接着清脆的嗓门,又不是他表嫂桃绿水(多萝西)①的?
  呀,原本新染烟癖的高柳列奇(Coleridge)②也在他家作客,四人围坐在那间湫隘的客室里,壁炉前烤火炉里烧着他俩早晨在园里亲劈的栗柴,在必拍的响起,铁架上的酒瓶也早已沸腾,嗤嗤有声:

  Thepoetswhoinearthhaverenderusheir
  oftruthapuredelightbyheavanlylaysl
  Oh!Mightmynamebenumberdamongtheir,
  Thegladybowldendmyuntaldays!  
  ①指大不列颠及北爱尔兰联合王国颇具知名的湖畔派作家骚塞。 

  Tositwithoutemotion,hopeoraim
  Inthelovedpressureofmycottagefire,
  Andbistiesoftheflappingoftheflam⒀
  Orkettlewhisperingitsfaintundersong,  

  小说家解释宇宙的动感,
  奇妙与诗歌的赏心悦目,苏解世间爱困!
  无羡富贵,但求为此华贵的随笔者之一个人,
  便放手长瞑,我已不辜负吾生。
  笔者便无憾地辞尘埃,返归无垠。
  他音虽不亮,然韵节流畅,证见旷达的情怀,贰个
   个的音符,都改成了运动的计都星,从窗棂里点飞 出
  来!飞入天空,就好像一串鸢灯,凭彻青云,下
   照流波,余音洒洒的惊起了林里的栖禽,放歌称
   叹。
  接着清脆的嗓门,又不是她四嫂桃绿水(多萝西)①的?
  呀,原本新染烟癖的高柳列奇(柯勒律治)②也在她
   家作客,多少人围坐在那间湫隘的客室里,壁炉前烤
   火炉里烧着他们凌晨在园里亲劈的栗柴,在必拍的
   作响,铁架上的酒壶也曾经沸腾,嗤嗤有声:
  Tositwithoutemotion,hopeoraim
  Inthelovedpressureofmycottagefire,
  Andbistiesoftheflappingoftheflam⒀
  Orkettlewhisperingitsfaintundersong,  
  ①华兹华斯的阿妹,通译为多萝西。
  ②即大不列颠及英格兰联合王国湖畔派作家柯勒律治。 

  坐处在使人陶醉的爱护炉火以前,残酷感的欢喜,无冀,无筹营,听,但听火焰,飐摇的微喧,听茶壶的沸响,自然的乐声。
  夜呀,象那样红尘难得的牵挂,你保了略微……

  坐处在摄人心魄的调剂炉火此前,
  无心思的高兴,无冀,无筹营,
  听,但听火焰,飐摇的微喧,
  听水瓶的沸响,自然的乐音。
  夜呀,象那样尘寰难得的驰念,你保了多少……

  四

  四①

  他又离了诗侣的豪华住宅,飞出了湖滨,重复逆溯着泅涌的时潮,到了几百余年前海岱儿堡(Heidelberg)的叁个跳舞盛会。
  雄伟的红宝石蓝宫堡一体沉浸在林林总总的银涛中,山下的尼波河(Nubes)有鬼鬼祟祟的开展。
  堡内只是舞过闹酒的欢声,这位海量的侏儒明早就喝到第六十三瓶劲酒,嚷着要吃那厨神里BBQ的全牛,引得满庭假发粉面的男客、长裙如云女宾,哄堂的大笑。
  在笑声里幻想又溜回了不知几十世纪的二个昏夜——日前只看到烽烟四起,巴南苏斯的群山点成一座照彻云天小火屏,远远听得呼声,古朴壮硕的呼声,——“阿加孟龙③打破了屈次奄④,夺回了Hellen⑤,以往击败回雅典了,希腊语(Greece)的人氏呀,我们快来欢呼呀!——阿加孟龙,王中的王!”
  这呼声又将本人幻想的侧翼,吹回更不知无量数的由旬,到了三个更古的黑夜,一座大山洞的内外;一堆孩子、老的、少的、腰围兽皮或树叶的原民,蹲踞在一群柴禾的前面,在煨烤大块的兽肉。猛烈地腾窜的灯火,同他们确实的人身,黔黑多毛的肌肤——那是人类文明的忽悠时代。
  夜呀,你是大家的老奶妈!

  他又离了诗侣的豪华住宅,飞出了湖滨,重复逆溯着
   泅②涌的时潮,到了几百多年前海岱儿堡(Heidelberg)的三个翩翩起舞盛会。
  雄伟的浅绿宫堡一体沉浸在林林总总的银涛中,山下的
   尼波河(Nubes)有私自的张开。
  堡内只是舞过闹酒的欢声,这位海量的侏儒明儿凌晨已
   喝到第六十三瓶装特其拉酒酒,嚷着要吃那厨师里BBQ的
   全牛,引得满庭假发粉面的男客、直裙如云女
   宾,哄堂的大笑。
  在笑声里幻想又溜回了不知几十世纪的一个昏
   夜——
  日前只见到烽烟四起,巴南苏斯的群山点成一座照彻
   云天天津大学学火屏,
  远远听得呼声,古朴壮硕的主张,——
   “阿加孟龙③打破了屈次奄④,夺回了海伦⑤,
   现在凯旋回雅典了,
   希腊语(Greece)的人氏呀,大家快来欢呼呀!——
   阿加孟龙,王中的王!”
  那呼声又将作者幻想的尾翼,吹回更不知无量数的由
   旬,到了二个更古的黑夜,一座大山洞的左右;
  一堆孩子、老的、少的、腰围兽皮或树叶的原民,
   蹲踞在一群柴禾的左右,在煨烤大块的兽肉。猛
   烈地腾窜的灯火,同他们确实的人体,黔黑多
   毛的肌肤——
   那是人类文明的摇拽时代。
   夜呀,你是大家的老奶妈!  
  ①最早的作品此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全集》所加,标出“四”。
  ②疑为“汹”字。
  ③现通译为阿伽门农,希腊(Ελλάδα)有趣的事里的迈锡尼王。发动过Troy大战。曾任希腊(Ελλάδα)联军总司令。
  ④现通译为Troy。为小亚西亚古村落。
  ⑤希腊(Ελλάδα)故事中的美丽女生,曾被Troy王子诱骗,最后,被阿伽门农夺回。 

  ①原来的书文此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全集》所加,标出“四”。
  ②疑为“汹”字。
  ③现通译为阿伽门农,希腊(Ελλάδα)轶事里的迈锡尼王。发动过Troy大战。曾任希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)联军总司令。
  ④现通译为Troy。为小亚西亚古村。
  ⑤希腊共和国(The Republic of Greece)神话中的赏心悦目女生,曾被Troy王子诱骗,最终,被阿伽门农夺回。 

  五

  五

  最终飞出气围,飞出了时间和空间的关塞。
  当前是自然界的大观!
  几百万个阳光,大的小的,红的黄的,放花竹似的
   在无极中激震,旋转——
  但人类的地球呢?
  一海的星砂,却向何地找去,
  倒霉,他的归路迷了!
  夜呀,你在哪个地方?
  光明,你又在哪个地方?

  最后飞出气围,飞出了时间和空间的关塞。
  当前是大自然的大观!
  几百万个太阳,大的小的,红的黄的,放花竹似的在无极中激震,旋转——但人类的地球呢?
  一海的星砂,却向哪个地方找去,不佳,他的归路迷了!
  夜呀,你在哪个地方?
  光明,你又在哪里?

  六

  六

  “不要怕,后面有自家。”四个响声说。
  “你是哪个人啊?”
  “不必问,跟着笔者来不会错的。作者是大自然的规范,
   小编是光明的泉源,俺是华贵的冲动,笔者是生命的
   生命,作者是诗魂的携带;不要多心,跟作者来不会
   错的。”
  “笔者不认得你。”
  “你早就认识自己!在自己的先头,太阳,草木,星,
   月,介壳,鸟兽,各个的人,虫豸,都以亲生,
  他们都以从笔者收获生命,都受笔者的热爱,笔者是太
   阳的阳光,永生的火舌;
  你假如听本身指导,不必多疑,作者叫您上山,你不要
   怕险;笔者教你入水,你不要怕淹;笔者教您蹈火,
   你不用怕烧;小编叫你跟作者走,你绝不问笔者是谁;
  作者不在这里;也不在这里,但只随意哪个地方都有笔者。
   若然万象都是空的幻的,小编是终古不改变的真理与
   实在;
  你刚才遨游黑夜的名胜神迹,你早已得见他重重收藏的
   秘密,——你刚才经过大海的旁边,不是看到一
   颗歌手通常眼泪吗?——那就是自己。
  你要真静定,须向风云的底里求去;你要真和
   谐,须向混沌的底里求去;
  你要真平安,须向大动荡,大革命的底里求去;
  你要真幸福,须向真痛里尝去;
  你要真实在,须向真空虚里悟去;
  你要真生命,须向最危急的主旋律访去;
  你要真天堂,须向鬼世界里守去;
  那样子正是本人。
  这是本身的话,小编的训诫,小编的启方;
  作者今日已经领你回来你惊讶的出发处,引起游兴
   的夜里;
  你看那不是湛露的绿草,那不是温驯的康河?愿你
   再不用疑神疑鬼,听作者的话,不会错的,——作者永恒
   在你的四周。

  “不要怕,后边有自家。”三个动静说。
  “你是何人啊?”
  “不必问,跟着笔者来不会错的。小编是大自然的关节,作者是美好的泉源,笔者是名贵的开心,作者是生命的性命,笔者是诗魂的引导;不要多心,跟小编来不会错的。”
  “作者不认知您。”
  “你曾经认知自个儿!在自己的日前,太阳,草木,星,月,介壳,鸟兽,种种的人,虫豸,都是同胞,他们都以从作者赢得生命,都受作者的友爱,作者是阳光的阳光,永生的灯火;你一旦听自身引导,不必多疑,小编叫您上山,你绝不怕险;作者教你入水,你不要怕淹;小编教您蹈火,你不用怕烧;小编叫你跟笔者走,你绝不问作者是什么人;小编不在这里;也不在这里,但只随意哪里都有自己。
  若然万象都以空的幻的,笔者是终古不改变的真谛与事实上;你刚刚遨游黑夜的名胜神迹,你已经得见他重重珍藏的神秘,——你刚刚经过大海的边上,不是见到一颗明星常常眼泪吗?——这就是笔者。
  你要真静定,须向风波的底里求去;你要真和煦,须向混沌的底里求去;你要真平安,须向大波动,大革命的底里求去;你要真幸福,须向真痛里尝去;你要真实在,须向真空虚里悟去;你要真生命,须向最凶险的取向访去;你要真天堂,须向鬼世界里守去;那样子就是自己。
  那是本身的话,小编的教训,笔者的启方;笔者后天曾经领你回来你咋舌的出发处,引起游兴的夜晚;你看那不是湛露的绿草,这不是温驯的康河?愿你再不用质疑,听作者的话,不会错的,——小编长久在你的方圆。

  1921年三月康桥

  一九二四年8月康桥

  徐章垿的确是当代中华夏族民共和国难得的至情至性的小说家!真的。有哪个人象他那么喜欢仰看天空?比她诗作丰盈的人不在少数,但就像还并未有其余小说家象他那样酷爱于云彩、歌星、神仙之类的苍穹意象。那天性格很要紧。被海德格尔称为“小说家之作家”的荷尔德林曾唱道:

  假使生活是十足的惨淡,人是不是
  抬望眼,仰天而问:作者情愿这样?

  是不是期望天空,往往是物性与诗性,现实与抢先的准则。因为小说家是以追求神性、歌吟神性的法子来明显人的本真生存,为人的本真查究尺度,为人的超过构建栈道的。所以,海德格尔断言:“诗正是对神性尺度的选择,是为着人的容身而对神性尺度的选拔。”(《……人诗意地居住……》)这种选拔决定了着实的作家必然都以在无聊中站出笔者的天幕仰望者和聆听者,他们将全方位天空的五花八门景象与每一步履的声息都呼唤到歌词里面,进而使它们粲焕悦耳动听,同临时候也将本人被生活尘埃所掩饰的本真敞亮出来。
  徐槱[yǒu]森正是如此的散文家。《夜》那章随笔诗是他早年留学大不列颠及苏格兰联合王国写下的文章,艺术上还不很干练,但确实是在生存现实中面向神仙的站出,一遍对存在的“出神”聆听。这里,诗的说话者把自身作为“大母”怀中的一个,在静谧的夜景下呼请平等物的上台,进而使和谐真正献身于八个敞开之域:

  笔者却在那静温中,听出宇宙进行的响声,
   黑夜的脉博与呼吸,听出无数的梦魂的
   匆忙踪迹;
  也听出小编要好的空想,感受了潜在的扼腕,
   在豁动他久敛的习翮,打算飞出他闹心
   的巢居,飞出那沉寂的条件,去走访黑夜的奇观,去
  拜望更玄奥的私人民居房——

  那是一种真正的敞开,敞开的不只是常常具体中看不见(即被挡住)的存在,还或许有被遮挡的本真的本人。便是出于这种重新的,互为涉嫌的接头,小说家能够经由夜步入存在,看到“神”的站立,听见“神”的感召,进而获取一种存在的基准。这种规格使散文家看见了二十世纪表面“一致的辉耀”背面那恶俗文明的结果:无耻,淫猥,狠毒,肮脏。不夜城的华侈并不代表精神的周全和诗意的富饶,恰恰相反,这里是当真的诗意的不足——通过一百多年前“湖滨诗侣”故乡的神游,作家开掘了本来精神和本真的消沉,进而仰天而问:“象那样宝贵的感怀,你保了略微……”
  懊恼之路实际上是一条充满动感的响动之路,小说家逆溯着险恶的时潮,以致追寻到了人类文明的摇晃时期,并把它们寄放在大自然的时间和空间中。最终开采,在那条颓唐之路上,大地上的生存者成了稠人广众的素不相识者,连大家的容身之所,连黑夜与白昼,也含混莫辨了(“但人类的地球呢?/一海的星砂,却向哪个地方找去,/不佳,他的归路迷了!/夜呀,你在哪个地方?/光明,你又在哪个地方?”)的确,当思索大家是何人,从哪个地方来,往哪里去这样有个别存在的根本难题,对生存作终极性的追问时,很轻便陷于一种虚无和通透到底之境的。不过,能无法对生活作终极性的追问,是还是不是有一颗关心源初和前景的心,往往是丈量日常诗匠与真正小说家的原则。真正的小说家不只给大家带来快感、抚慰和开心,他还把读者引进新的觉察里,引进已经忘记的、十分重大的洞见里,引进人类经历的本质里,使读者能更常见地了然存在,驾驭同类和融洽,意识到人性的繁杂,人生经验中正剧与面前遇到、激动与欢愉的纷纭。可贵之处还在于,面临自然精神和人类本真的消极,《夜》不是指向虚无或轻飘的性感幻想,而是面前遭遇真实的活着掩饰,搜求真正的笔者救赎之路:
  你要真静定,须向风波的底里求去;
   你要真和睦,须向混沌的底里求去; 你要真平安,须向大不平静,大革命的底里
   求去;
  你要真幸福,须向真痛里尝去;
  你要真实在,须向真空虚里悟去;
  你要真生命,须向最凶险的来头访去;
  你要真天堂,须向鬼世界里守去;……

  这种下入深渊,上追神灵的诗文,在诗意贫乏的时日,具备生活感悟的深远性。作为后天与前景的答疑,《夜》大致走到了根本的边缘,不过正是在那意识的边缘,作家握到了契机和当先的或然性:不是空泛,亦非简约逃向过去,回到人类的幼时,而是越来越深地进去深渊,在惊涛骇浪里,在浑沌动荡里,在看名就能知道意思的哀痛和空虚里,在炼狱和惊恐里,寻求真正的帮衬与和睦。是的,救赎的恐怕植根于存在里面并有待于人类自身的超过常规。正因为通晓到那或多或少,在那章随笔诗的最终,说话者在经历了着实的心焦与根本之后,获得了泛酸心得安定团结,进而真正与就如大母的夜获得了和解,站在万象平等现存的职责上,重新看看了如同源初回想的湛露的绿草与温驯的康河。那时候,大家会忍不住地联想起禅宗的多个盛名公案来:老僧几十年前参禅时,见山是山,见水是水;到了新兴目睹知识,有个体处,见山不是山,见水不是水;近日得个体歇处,仍旧见山只是山,见水只是水。
                           (王光明)

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